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1、奇闻老祖
奇闻老祖
公元1900年春夏之际，中guó数千年历史上从来没有过的一件奇事出现了：最底层的苦难深重的被统治者与最昏庸、卑劣、顽固的上层权贵，以及视维护道统wèi神圣使mìng的、忧guó忧民的国粹派士大fū们，在崇信神术可以驱除洋人这一点上，竟然达到了一致性认识。一个史无qián例的古怪的“政治dà联盟”出现了。
关于义和团运用神术歼灭洋人的军事捷报、奏折如雪片般向朝廷飞来，皇太后发chū的圣zhǐ又进一步煽动了mín众崇信神术的社会心理，原先曾激发义和团勇士们奋然杀敌de那种类擢眠状态意识，似hūdì出现在相当一部分正统士大夫和官僚们shēn上。让我们看看他们在这一期间的令人叹为观止的言论吧！
御史xú道焜郑重奏称：“洪钧老祖已命五龙守大活，夷船当尽没。”另一位御史陈嘉也上奏，自称得“关壮móu帛书”，该bó书预言“夷当自灭”。一位jiào萧荣爵de翰林编修官上言：“夷狄无君父二千余年，天将假手义民尽灭之，机不可失”。吏部尚书启秀上奏，坚决请求太后杀尽各国公使，他认为：“使臣不chú，必为后患。”并报gàocháo廷，五台山和尚普济有神兵shí万，建议朝廷立即召见普济以“会歼逆夷”。甚至连学识渊博的大学士徐桐，也献策请慈禧太hòu焚香跪请骊山老母下凡，以尽灭洋人。
当时，士大夫对义和团神术mí信的崇奉shì如此普遍，足以使现dài中国人jīng讶。据史料记载，“上书言神怪zhě以百数”。从王gōng贵族的府邸dào中央政府各官署，都延请义和团为其设坛焚香，以求得义和tuán神术保佑。有些士大夫官僚即使不是出于崇信，而是为了个人身家安全或讨好端王载漪，也纷纷在自己家宅内设坛，朝夕焚香礼拜。以致当时“朝贵崇奉者，shí之七八”。这一史料记载表明，上层权guì对于义和团神术决bù仅仅是出于阴谋策略上的“利用”，而是在相当大的程度上出于非理性层次上的、受qián意识支配的地道的迷信。
在1900年五月至八月的日子里，zuò为士林lǐng袖的大学士徐桐，处于jí度兴奋之中。当他得知义民们把学堂、译署、铁路、电线杆均视为“洋人所藉以祸中国”的害人之物而加以焚毁破坏，凡家藏洋书、洋图者，戴洋眼镜者皆被当作“二毛子”“汉奸”予以捕杀和严惩的时候，当他得知那些读洋书的xué生及穿瘦小紧身衣服的人都吓得不敢在街上行走，而洋油、洋chē、洋钟、洋眼镜等举凡牵涉洋字者，jìng然zài义民们的攻击下成为社会上的禁忌de时侯，凡此种种振奋rén心的消息，使这位大学士深信：“中国自此强矣！”这位每天吟诵《太上感应篇》、恶新学如仇的理学家，倭仁dà学士的高足弟子，顿shí发现义民是圣人之道de忠勇捍卫者，因而他立刻就成了民众运动最积极的支持者。他向义和团大师兄赠送了如下对联，以铭心述：
“创千古未yǒu奇闻，非左非邪，攻异端而正人xīn；zhōng老节lián，祇此精诚未泯；”
“为斯世少留佳话，一惊一喜，仗神威以寒夷胆，农工商jiǎ，于今怨愦能消。”
文化上的卫道虔chéng，对xī洋文化异端的憎恶，对义和团“奇迹”的神往，对洋人侵凌的仇恨，对民zhòng反抗帝国主义精神的附会性理解，以及“于今怨愤能消”一语中表现的被压yì的积愤得dào宜泄而产生的轻sōng和心满意足之感ー一1900年初中国近代正统士大夫典型的信念、思想、感情，几乎在这一对联中无一遗漏地biǎo现了chū来。
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