古代的阉割方式大致有两种：一是“尽去其势”，即用金属利刃之类的器具将男性生殖器完全割除。太监由于已经被阉割，身体上自然会发生很大变化。变态的身体慢慢会导致变态的心理，他们的性格也不能用正常的观点来看待。他们已经失去了男性的味道和能力，又不是女性，所以他们的灵魂是扭曲的，他们的心灵是没有归依的。变态的性格导致人们不愿意与他们为伍，他们会对小孩和女性有爱情表示，也会变态地迷恋着饲养的小狗。
站在医学的角度看问题，发育不久而又没有阉割干净，这样的情况下，人体强大的发育功能很有可能使人阴茎重生。 对于贵妃而言，也有相当的情趣。那么如果有不是太监的太监出现，岂非更遂人愿?也就是说，贵妃对阉割未净的太监，有着很大的期望，如此一来，当然这样的事情就是极有可能的。这样的说法并不仅仅是猜测，在明朝人的笔记如《枣林杂俎》中，就有关于魏忠贤\"玉茎重生\"，生理学角度也有关于\"性基因启动\"的说法。生理学上的发现，为太监娶妻提供了独特的看法。这种看法认为，太监虽然失去了男性的生殖器官，但他仍然是个男人，到了青春期自然有接近女性的要求。从这个角度出发，我国学者孔宪璋等人认为，性基因的启动才是太监娶妻的根本原因。
存留可怜人的记忆.可能是受传统文化的影响，很多人说起太监，就会咬牙切齿地想起那些在戏台上唱白脸的奸臣，比如秦朝的赵高和明朝的魏忠贤等等。这里并没有太多的商业色彩，他们的目的只是为了记录太监的生活，将那些可怜人的残存的记忆留下来。馆长曾说，“尽管历史上的确有一些太监为虎作伥，祸国殃民，可大多数太监都没那么威风，从割去生殖器的那一刻起，他们就被烙上了‘贱奴’的标记，永远低人一等。他们都是可怜人，对于他们，我们不平反也不谴责，我们就想告诉大家真实的太监生活是什么样的。”
相爱如夫妇.明代宦官与宫女之间的伴侣关系，又有菜户之称。从史料分析，菜户与对食应是有区别的。对食可以是宦官、宫女之间，也可以是同性之间，且大多具有临时性；而可称为菜户的宫女与宦官，多共同生活，如同夫妻，具有相当的稳定性。宦官与宫女成为菜户后，唱随往还，形如夫妻。宦官对所爱的宫女固然是任劳任怨，听凭驱使，宫女也会心疼宦官，不让他干太多的活儿，而是支使别的宦官去干。结为菜户的宫女、宦官，多在花前月下彼此盟誓，终生彼此相爱，不再与别人发生感情。宦官如果发现他所爱的宫女移情别恋，往往万分痛苦，但不会对宫女如何，却常常与其情敌发生尖锐的冲突。
唐代宗时代的太监李辅国，当时也是炙手可热，权势熏人。皇帝因为宠幸他，便替他娶了一房夫人，这位夫人，是元擢的女儿，元擢因此得为梁州刺史。户部侍郎元载为元擢同宗，因与辅国有这么一段瓜葛之亲，两人便结为至交。元载遂因辅国的拔擢，扶摇直上，由同中书门下平章事直升至天下元帅行军司马。 至于清代末年的李莲英，名为太监，传说亦能人道，而且还有妻妾四名，儿孙绕膝，以后我有专文详述，都是经过相当考证的。
在北京，就有这样一座为太监而建的博物馆——田义墓。这是中国惟一的一个宦官文化陈列馆，而它所在的明朝大太监田义的墓也是国内保存最好的太监陵墓，它为我们展示了一段神秘的历史。一生只能做奴才，因为被割去了生殖器，不光无法娶妻生子，有的连正常的小便都很难自控。在中国历史上，曾经就有过这么一群生理畸形的男人，他们有时命贱如蚁，有时却能威慑天下，而这所有的悲剧和跋扈都来自一个原因，他们伺候的是最高统治者——皇帝，以及皇帝的家眷们。
净身是每个太监都要经历的最痛苦的一件事，不光肉体上受到摧残，同时还失去了身为男人最基本的功能。所以，净身房对太监来说，可能比皇帝寝宫还重要。既然是全国惟一的宦官文化陈列馆，田义墓将尽量恢复当年净身房的场景。不过，现在为止，当年净身房的遗物还没收集完全。除了净身房，如今面积约为400平方米的博物馆内以展板为主，介绍了中国古代太监的历史。
可能是受传统文化的影响，很多人说起太监，就会咬牙切齿地想起那些在戏台上唱白脸的奸臣，比如秦朝的赵高和明朝的魏忠贤等等。这里并没有太多的商业色彩，他们的目的只是为了记录太监的生活，将那些可怜人的残存的记忆留下来。馆长曾说，“尽管历史上的确有一些太监为虎作伥，祸国殃民，可大多数太监都没那么威风，从割去生殖器的那一刻起，他们就被烙上了‘贱奴’的标记，永远低人一等。他们都是可怜人，对于他们，我们不平反也不谴责，我们就想告诉大家真实的太监生活是什么样的。”
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