历史不容篡改，也不能随意“戏说”，因为历史的背后，是国家、民族的文化传承和精神纽带。常言道“欲亡其国，先亡其史”，就充分证明了历史在一个国家、民族中的重要性。但近些年来，“戏说历史”之风盛行，随意解读甚至歪曲历史的人，在网络上大行其道，利用书籍、影视、游戏等多种人们喜欢的形式，荼毒后人，实在是让人愤慨。
最近，网络自媒体大V、北京某学校的历史老师“讲历史的王老师”在其所写书籍《古代人的日常生活》一书中写道，“中秋节在最初诞生的时候，是不折不扣的‘洋节’……受到新罗（朝鲜半岛历史上的国家之一）人的影响，形成了八月十五过节的传统。”
这个说法，前面加上了“某种程度上”，“洋节”也加上了引号，有很强烈的“戏说”成分，其著作本身也不是严谨的历史书籍，但由于历史著作往往比较晦涩，恰恰是这种明白晓畅的语言，更容易被人们接受，也就更是谬种流传，误人至深。
其实，从真实的历史来看，“中秋”绝对不是所谓的“洋节”，与之相反，韩国的“秋夕节”才是彻头彻尾的“中节”。
中秋节起源的说法较多，从词源学的角度，中秋一词，最早见于《周礼》。《礼记·月令》有言“仲秋之月养衰老，行糜粥饮食”。可见至少在春秋时期，人们已经开始过中秋了！
另个说法，中秋的起源和农业生产有关。依旧从词源的角度，《说文解字》说“秋， 禾谷熟也。”《 尔雅》有言“秋为白藏。又，秋为收成”。秋，从何从火（古代还有三种写法“秌”、“穐”“龝”，其中的“龟”，意思是用龟甲占卜）。所以，农民为了庆祝丰收，表达喜悦，就以庄稼丰收、月亮最圆的明天作为庆祝的节日。天上月圆，人们自然睹物思人，希望全家老小能够一起享受丰收的喜悦，所以，中秋后来又具有了“团圆”的含义。
“慎终追远”是中华文化的传统，活着的人团圆，人们还希望祖先能够一起享受团圆时光，所以，又有了给祖先供献果馔的含义。
所以，基本上到了汉代，中秋的节日文化的核心，就已经明确。岂能说历史悠久的“中秋”是“洋节”呢？
但客观说，韩国日本等国，作为中华文化圈，在相互交往的过程中，肯定也存在相互借鉴（当然，主要要他们向我们学习）的现象，所以，我不能否人“讲历史的王老师”所说的“某些形式受到新罗留学生的影响”。
中秋节后来传到了新罗（今天的朝鲜）、东南亚、日本等国，并随着华人远渡重洋，现在，已经成为了世界上很多国家的重要节日。
事实上，韩国的“中秋”，叫做“秋夕节”，时间完全一样，都是农历的八月十五。秋夕是韩国人一年中最重要的传统节日，是一个丰收和感恩的节日，甚至比春节（阴历新年）更隆重。
从节日文化的内容来看，韩国人的“中秋节”，除了庆祝丰收、全家团聚之外，也是追忆祖先恩德的日子，更为重要的是祭祖和扫墓。这些内容都来自与中国，只不过，中国的节日文化，逐渐进行了归类，祭祖扫墓主要是清明节，祭拜鬼神又主要是中元节。韩国则进行了节日文化的总和罢了。
说韩国的“秋夕节”起源于中国，有一个最明确的证据，那就是名称来历。《礼记》记载：“天子春朝日，秋夕月”，韩国人就从礼记中拿出了这句话，把“秋夕”作为节日的名字。
所以，不管是节日的内涵、形式，还是节日的名字，韩国的中秋节“秋夕节”都来源于中国，只不过随着历史的发展，各自保存的侧重点有所差别罢了。
民族与民族之间，国家与国家之间，甚至人与人之间，在相互交往之中，都会相互学习相互影响，但一定要牢记，文化的核心只有一个，不能为了哗众取宠，随意歪曲，更不能把自己老祖宗创造的东西，拱手让人，那不是“不肖子孙”，又是什么呢？
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