发现于宁化县水茜镇狮子岩的一组远古神秘符号，曾一度引起人们的热议。近期，通过市博物馆考古专家们的发现与解读，一个消失了3000多年的信俗文明开始浮出水面，重现我们的视野。
狮子岩石刻祭祀台与祭祀符号（由西向东拍）
狮子岩石刻初步确定为商周遗迹
狮子岩外观
今年年初，三明市博物馆、宁化县博物馆等单位对宁化水茜沿口狮子岩石刻进行了考古研究。这是自水茜发现神秘岩刻符号以来第一次有组织地展开考古调査。这次考古调査，除了那组神秘的符号，还发现了祭祀灰坑和太阳、北斗等其他图腾符号。专家们初步确定沿口狮子岩石刻为商周时期(或更早的石器时代遗迹)这一带居住的部族先民，在这进行祭祀活动的“祭祀台”。这也是宁化第一次发现远古商周或石器时代信俗文化遗址。水茜狮子岩石刻祭祀符号，是人类文字的鼻祖，有着十分重大的意义。
奇妙的是，在祭祀点中心，一幅类似星星围着太阳的18个小圆点符号十分引人注意，让人不禁联想起宁化民间的一个传说：宁化有南蛮十八洞——即十八个洞寨部族的传说。
神秘的宁化南蛮十八寨
据三明市文管局、博物馆对宁化水茜沿口银树下狮子岩石刻的考古调查。狮子岩石刻应是一组祭祀符号，狮子岩应是一处部族祭祀的平台遗址。而由18个圆点组成的圆环祭祀图，则很有可能寓意着祭祀台周边曾经的十八个土著部落村寨，也就是传说中的南蛮十八寨。
由18个圆点组成的特殊图案
传说中的十八寨究竟是哪些寨子？现今线索已经十分模糊。据现有的资料，宁化曾经存在的寨子有很多，有中沙乡武昌村的清平寨；水茜镇蕉坑岩石寨、杨城伯公寨、何坑寨、咸水九窠寨、破溪屉笼寨、棠地黄竹嶂寨、柞树下托盘寨、邱山凤凰寨、银树下青山寨、儒地轱辘寨、张坊(陶丰山)太平寨、张坊西方寨、上谢溪沿山影寨、张坊三巷尖峰嵊寨、张坊(老虎岩)喇叭顶寨、下付消息寨；湖村邓坊三层寨、西岩乌石寨、湖村田螺寨；泉上泉下的邱坊人和寨、烟村观享寨、延祥九龙寨；安远岩前朝天寨等等。
以上这些寨子大都在李世熊著的《宁化县志》中有记载。也有一些未见记载，如银树下青山寨、破溪屉笼寨、柞树下托盘寨、邱山凤凰寨、杨城的伯公寨、张坊(陶丰山)的太平寨、儒地的轱辘寨、谢村的溪沿山影寨、张坊村的三巷尖峰嵊寨、张坊的西方寨、武昌村的清平寨等。这些都是具有防御工事的寨子，大部分寨子附近还伴有洞窟。至于其中哪些才是传说中的南蛮十八寨，目前已经难以考证。不过可以试想，当时南蛮十八寨应大都集中在水茜一带，像一个个小小的酋长部落散落周边。
宁化在商周时代，由于地处蛮荒，语言习俗不同，应该少有机会与中原文明进行交流。而那些祭祀符文，更有可能是宁化土著先民祭祀时与神灵交流的符号。也有可能符文仅仅是这个祭祀台的名称而已。这些文字，也许是先民自创的，只在南蛮十八寨或小范围区域内使用的部族符号。虽然我们目前没能解读这些符号，但至少知道在那个时代，这里的土著先民除了语言表达，还能用符号来表达。对现今的人们而言，这更像是来自远古先民的一句留言。
传说中的南蛮十八寨现在怎样了?
据资料显示，曾经生活在这一带的土著先民，在后来大量客家先民迁徙进入这里后，赖以生存的地盘被挤占，一部分外迁，也有一些部族被同化下山成了畲族，最后彻底融入客家文化之中。经过漫长的历史演变，这段远古历史就成为了传说。
县志中曾将何坑寨的土著先民描述为“如苗如獞”，后人注释为“今称壮族”。但笔者认为更应是现今周边仍广泛留存的“畲族”祖先。人类自从进入农耕文明后，就已经走出洞穴住进茅屋了，与其说洞还不如说寨确切。不管在哪，真正适合人类居住的洞穴还真不多，洞穴所能容纳的人口也极其有限。之所以会称其为南蛮，也是指那些不从教化的少数部族。史料记载的何坑寨就是残酷例子——何坑寨作为部落山寨，就是一个因“不从教化”最后被消亡的“南蛮山寨”。
以青山寨狮子岩祭祀台遗址为中心的周边那些寨子，在当时活动范围想必都有限。为了加强部族的内部团结，也为了增进各部族之间彼此联谊，于是这些土著先民们就创造出了利用狮子岩祭祀平台举行祭祀活动，以这种形式解决部族间的各种纠纷，也能共同应对各种突发事件与自然灾害。
从狮子岩祭祀台俯瞰
宁化的人文历史厚重，随着水茜狮子岩祭祀台遗址和祭祀符号的考古发现，宁化的悠久历史将变得更加丰满、厚重、深远。如果宁化水茜沿口的狮子岩石刻，经过考证真的可以断代为商周时期(或更早的石器时代)，那么宁化的历史也许远不是目前我们的所知……
来源：三明新周报
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