□张燕
教场铺遗址文物保护标志碑。张燕 摄
在茌平区乐平镇教场铺村与东昌府区韩集镇仇陶村之间，有一处东高西低隆起的土丘，犹如一头黄牛伏卧在田埂上，当地人称之为“金牛山”。山上，白杨树高大挺拔，石器、陶片、兽骨、蚌壳俯拾即是。
这就是教场铺遗址。教场铺遗址发现于1973年，主体遗存所处的时代为龙山文化中晚期，距今约4000年。遗址平面呈东西略长、南北稍窄的椭圆形，面积约20万平方米，是一处规格较高的中心聚落城址。
1999—2005年，考古工作者对教场铺遗址进行了四次发掘。遗址分区明确，北部是以台基为主体的居民生活区，南部是手工业作坊区。在作坊区发掘的3座陶窑，是目前我省发现的龙山文化窑址中最完整的一组。
教场铺遗址所处的鲁西北地区，是中国古代东夷文化与华夏文化的交汇地带。它的发现，对于全面认识海岱（山东）龙山文化的地方类型、东夷文化与华夏文化的关系乃至中华文明起源均具有重要意义。
一把铁锹“铲出”4000年古城教场铺遗址是被一把铁锹唤醒的。1973年，当地村民在金牛山取土建房时，意外发现一把青铜剑。原茌平县文化馆工作人员前往金牛山进行调查，确认其是一处以龙山文化中晚期遗存为主体的遗址。
2002年，教场铺遗址发掘现场。
1999—2005年，中国社会科学院考古研究所、原山东省文物考古研究所、原聊城市文物局组成考古发掘工作组，对教场铺遗址进行了四次考古发掘，基本摸清了教场铺龙山文化城址的年代、规模和布局。
教场铺龙山文化城址平面呈椭圆形，东西长230米、南北宽180米，面积约5万平方米。城墙分两期建设，剖面呈梯形，平均宽度约28米，残高近2米，用黄沙、黏土混合分块夯筑，局部使用版筑技术。
2004年，考古工作者对6号祭祀坑进行发掘。受访者供图
考古工作者在两期城墙之间发现5座与祭祀活动相关的遗存。其中，10号祭祀坑较为特殊，由大小两个内切圆构成，坑内不仅散布着成年男性的盆骨、下肢骨和儿童、女性的头骨，还出土了14件破碎陶器。
城墙内存在祭祀坑现象，在龙山文化晚期的城址中比较少见。将大量的陶器（其中不乏精美的薄胎磨光黑陶）和具有显著打击痕迹的人骨放在同一个灰坑内，并经过人工夯打，明显具有特殊的意义。
“修筑城墙是大工程。这些祭祀坑可能是当时的统治者修筑城墙时举行的献祭行为，或许与礼天、祈求神明护佑有关。”教场铺遗址考古发掘工作组副组长、中国社会科学院考古研究所研究员贾笑冰说。
我省迄今保存最完整的成组窑址
在教场铺龙山文化城址的中部偏北有一处较大的夯土台基，台基内部分区明确，北侧发现大量依次叠压的房屋基址，应该是当时的居民生活区；南侧陶窑遗址相对集中，可能是当时的手工业作坊区。
面积约10—16平方米的圆形地面式单间房屋，是教场铺龙山文化城内先民的主要居住形式。其中，1号房址保存较好，平面呈圆角方形，土坯筑墙，正中为灶台，居住面经加工后用火烧烤，并涂抹白灰。
“教场铺遗址是山东龙山文化新类型的典型代表，它与东部龙山文化的区别重点在房屋建造上。东部龙山文化的房址一般是半地穴式或地面建筑，较少见居住面抹白灰的现象。”茌平区文物保护中心主任李兴栋说。
在手工业作坊区，考古工作者发现3座保存完好、用于烧制陶器的窑址。3座陶窑呈“品”字形分布，均为横穴窑，彼此相距2米，平面形状近似椭圆形，由操作坑、窑门、火膛、窑室和烟囱5部分组成。
“陶窑的颜色是判断其烧制何种陶器的关键。1、2号陶窑为青灰色，应该是烧制灰陶或黑陶的窑址。3号陶窑内发现大量炭化芦苇堆积，窑箅呈橙红色，可能是烧造红陶的窑址。”茌平区文物保护中心馆员李涛介绍。
教场铺遗址中发现的这一组“品”字形陶窑，是迄今为止我省发现的龙山文化窑址中最完整的一组。它们的发现，为研究当时的陶窑形制、陶器制作工艺和社会生产力发展水平提供了重要的实物资料。
研究夷夏关系的第一手资料
教场铺遗址出土的圈足盘。
卜骨是古代先民占卜用的兽骨，多以羊、猪、牛与鹿的肩胛骨为原料。在教场铺遗址中部偏北的6号祭祀坑中，考古工作者发现4枚利用动物肩胛骨制作的卜骨，这是史前人类存在占卜行为的有力证据。
4枚卜骨等距分布于6号祭祀坑的底部，其形制基本相同，平面近似三角形，正面微凹，局部磨制光滑；背面较平，残留有高约3厘米的骨脊。其中3枚有明显的灼痕，另外1枚只是加工了边缘，尚未使用。
城墙、宫殿、公共设施、街市、作坊、神庙的出现，是早期城市形成的标志。教场铺遗址不仅发现城墙、作坊、房址，还出土了有明显灼痕的卜骨和精美的黑陶礼器，表明它是一处等级较高的中心城市。
教场铺遗址所处的鲁西北地区，是中国古代东夷文化与华夏文化的交汇地带。它的发现，对于全面认识海岱（山东）龙山文化的地方类型、东夷文化与华夏文化的关系乃至中华文明起源均具有重要意义。
帝舜是我国上古五帝之一，根据史料记载，其活动范围大约在今鲁西、豫东一带。部分考古工作者根据教场铺龙山文化城址的位置、形制、规模和出土器物推测，这里很可能就是帝舜的都城——穷桑。
贾笑冰认为，教场铺遗址虽然经过系统发掘，但是因发掘面积有限，且并未出土可认定其性质的直接证据，仅以目前发掘资料来看，尚不能确定其为帝舜的都城，若想判定遗址性质，仍需进一步发掘。
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