今日，洛报融媒记者在汉魏洛阳故城遗址看到，春风吹动树梢，黄土之间几名考古工作者正细致地清理着脚下的遗迹，一片宁静祥和的景象。然而，一千多年前的西晋时代，常年的战乱使这片土地生灵涂炭，以这里为中心，无数客家先民出发奔向南方，形成了我国历史上第一次中原汉人大规模南迁的浪潮。
“君从哪里来？来自黄河边。”为了解汉魏洛阳故城与客家人、客家文化的关系，记者采访了中国河洛文化研究会理事、洛阳市客家文化研究会名誉会长、著名文史学者徐金星先生。徐金星说，客家先民在历史上先后多次大规模的迁徙，而其中第一次南迁最重要、最具代表性、影响最深远的出发地便是西晋末期的汉魏洛阳故城。彼时洛阳作为西晋国都，是经济文化的中心，也是权力斗争的主战场。
“八王之乱”是西晋皇室围绕最高权力的争斗?它使得都城洛阳及中原大地，数十万人丧生，给社会经济、文化带来了巨大破坏。混战过程中，粮食短缺，许多人饥饿而死，民不聊生。此后“永嘉之乱”中，刘曜、王弥等纵兵烧杀抢掠，洛阳为之城空，《晋书》中载“洛京倾覆，中州士女避乱江左者十六七。”连年的战乱对以洛阳为中心的河洛大地造成极大灾难，汉人难以生存下去，纷纷南迁。“他们便是客家人的第一批先民。”徐金星说。
一千多年过去了，当年宫阙壮丽的洛阳，早已化作一片废墟，但仍保存了不少与客家先民有关的遗迹遗物。
汉魏洛阳故城南郊的太学遗址，位于今洛龙区太学村附近，面积达数万平方米。遗址内发现大面积夯土基址，有一排排的夯筑房基，或作东西长条形，或作南北长条形，排与排之间距离相等，排列有序，井井有条。这里曾是汉魏洛阳城中的文化教育中心。“大批客家先民远离故土南迁，以西晋洛京为中心的河洛文化也得以大规模南播。”徐金星说，从今日客家人重视文化教育，其教育形式、理念、内容、模式等方面都能找到河洛文化的影子。
“洛阳八关”之一的大谷关是汉魏晋时期?由京都洛阳通往汝州、南阳、许昌的要道，这里群山耸峙，中有峡谷，谷长15公里，崎岖狭窄，历为兵争要地。《后汉书》载孙坚率兵讨董卓时，就有“进军大谷，距洛九十里”的话。“该关是永嘉之乱后，洛阳地区汉人南迁的主要通道。”徐金星说，大谷关作为汉魏洛阳故城的“南大门”，留下了汉人南迁的足迹。大批客家先民扶老携幼，风雨兼程，从这里开启了困难重重的南下之路。
“客家人自称‘河洛郎’，河洛文化是客家文化的主要源头，洛阳是名副其实的‘客家祖根地。”徐金星说。
（洛报融媒记者 梁笑宇 文/图）
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