拿起“考古神器”洛阳铲，层层挖土，再细细地扫去浮尘，神秘的“宝贝”慢慢呈现全貌，欢乐也能因此双倍叠加……“考古盲盒”火了。
图源河南博物院。
据媒体报道，12月初，有网友发图文帖直播“考古盲盒”开盒全过程，他先后挖出了青铜虎符和兔首印章，引起网友围观并纷纷表示“被种草”。
据了解，“考古盲盒”是河南博物院推出的文创产品，它把时下流行的“盲盒”概念和文物结合，把青铜器、元宝、铜佛、铜鉴、银牌等“微缩文物”藏进土中。在网上，“考古盲盒”处于脱销状态，每次补货都会秒空，河南博物院官微评论区则满是“催货警告”。
“考古盲盒”为什么能火？就目前看，注重用户体验，无疑是个重要原因：文物爱好者或者盲盒玩家在挖掘过程中，能“感受到考古学家的快乐”——能挖出什么，充满不确定性，这种不确定性本就颇具刺激性。
这对传统文化传播跟文创无疑不乏启示：在很多人眼中，文物连接的是“传统”，盲盒代表的却是“潮”，二者似乎不搭。
但“考古盲盒”却将二者较好地捏合：让文物形象借盲盒形式出圈，也能让曲高和寡的文物形象跟包括年轻人在内的社会大众更贴近，还能如某些人说的，对传统文化进行时代化的“转码”，连接起过去与当下。而好玩的游戏化体验，也能带动人们学习与感受的热情。
“文物 盲盒”，如果只是两张皮强行捏合，那可能也没太大价值。从这些“考古盲盒”的设计看，有关人员显然用了心：等级区分是盲盒产品吸引玩家的重要元素，考古盲盒就将盲盒内的藏物设置成传说级别、传承级别和史诗级别这三个等级。
运气好的人，可以挖到“十二生肖兽首印章”“大将军虎符”“武则天金简”“杜岭方鼎”等“宝物”，运气差的也能挖到一抔来自文物胜地洛阳邙山的土。
到头来，这也能让很多文物形象走入寻常百姓家：从盲盒中得到的“宝物”，可以成为很多人家中的摆件，让微缩文物进入人们的生活情境，也让家庭氛围中多些文化气息。
尤其对年轻人来说，“考古盲盒”也为解决文物走近年轻人的难题，提供了参考思路。
对几十岁的大龄人群来说，童年时与古钱币、古董家具、陶制文物等物件的接触，可能会建立他们与传统文化之间的隐秘联系。但对于95后、00后的Z世代年轻人来说，他们与文物之间，永远隔了层玻璃罩子。在家长的陪伴下参观博物馆，虽然也可以体会震撼，但如果能真正拥有些许能与自己双手产生接触的微缩文物，感受会有所不同。“考古盲盒”就让其变得可能。
近些年来，文创产品出圈动作频现，故宫文创日历就曾让传统文化活了起来。而“考古盲盒”将文物跟“潮玩”概念结合，也是让传统活起来的新尝试——它以契合市场思维与年轻人需求的方式，拉近了文物跟人们的距离，让文物作为文化的载体，更多地活跃于人们的视线当中，吸引人们去观察它、了解它。这显然是好事，类似的尝试也多多益善。
但需要提醒的是，“考古盲盒”这样的新兴消费热点，也应注意避开某些盲盒产品自掘的陷阱——要在正统性、品质感、价格与质量等方面多加考虑。毕竟考古盲盒不是简单的生意，还被赋予了传播与延续文化的使命。
文物“借潮出圈”是好事，这类尝试可以再多些。
□韩浩月（专栏作家）
编辑：马小龙 实习生：祁倩倩 校对：李立军
王文浩卖的的古玉盲盒里是真品吗？价值如何？
就图看都是些牛鬼蛇神，粗制滥造的低仿品，缺乏真品的神韵和味道。上百件几千年的古玉如果是真品，每件价值几百元去出售，任何一个真正收藏的人都不会干这种事，为什么采用盲盒的方式售卖，盲盒和赌博无异，这个赌局除了他沒有受益者，受害的是那些信任他的初入收藏的人，收到假货或发现假货，也沒办法（谁让自己运气差），卖假挣钱还不承担卖赝品的责任还能批量，不可谓不聪明，一帮卖假货的还在那摇旗呐喊助威，实在是玷污了高古玉文化的高贵性，完全悖离了古玩交易首先要保真的信誉原则。不过，现在信息如此发达，相信公道自在人心，太过分的行为一定有正义之士站出来的，未来卖假玩假的人会越来越少，真正的收藏者会越来越好，越来越多的。
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