瓷器鉴定真知堂：
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人类很多都是属老鼠的！开个玩笑。
为啥这么说呢？就是人类一般都喜欢收藏，当然这个收藏不局限于文物艺术品。上古时代储存食物，毛皮，铜料等实用品。5000年前的良渚时代，红山时代，石家河文化时代，古人都热爱收藏玉器。当时的社会上层满身都是玉器，很多都费劲的磨成管子和珠子，打孔穿成一串挂在脖子上。所以说，这种对于美好物质的喜好和收藏，是人类有文明以来的优良传统。
这件不够精美的五彩鱼藻纹盖罐，在明史中被称为“嘉靖五彩满池娇鲭鲌鲤鳜水藻鱼罐”。
据嘉靖本《江西省大志》卷七之“陶书”一章载录，嘉靖二十一年曾下旨烧造“青花白地满池娇鲭鲌鲤鳜水藻鱼罐二百（件）”。”，可谓收藏拍卖场上的常客。从现身拍卖场开始，价格节节走高，最近一次成交价竟然到达2.14亿港币的高度。虽然说中国改革开放30年确实货币贬值不少，但这高达2亿的成交价，无疑此物的升值和投资回报是巨大的。
这件大罐并不是什么孤品，其制作工艺，彩绘也谈不上精美，属于“粗大明”瓷器的典型代表，和明初永乐宣德无法相比，和成化时期那种极为精致的瓷器相差更远。存世量现在看来同款的没有几十件也有十几件。和很多文物相比款型，纹饰均不为罕见。但它为什么这么受到市场追捧呢？
究其原因还是喜庆和高认知度！连年有余的吉祥话，再加上这个器物属于史料中有记载的嘉靖命烧官窑器，造型雄浑，器型够大，放在家中镇宅绝对为上上之品。既显示了主人雄厚的财力，又显示了主人的优雅品味，需要钱时还能送上拍卖行，不怕没人接盘和接手。再加上古董文物的强大保值功能，在钞票越来越毛的今天，无疑是一件极为热门的值得投资的精品。
说到今天的问题，这些文物真的适合在家里陈设吗？很多朋友对此颇有疑虑。原因是什么呢？第一，这些文物不管现在如何，早期99%都是入过土，出自古墓的陪葬品。如果不是陪葬品，在中国几千年历史的无数战乱之中，早就化成了灰土，不可能完好的保存到现在。
第二，中国传统文化对于古墓出土的东西，都有阴气太重，损伤阳气的说法。如果主人不是阳气特别旺盛，这种出自丘墓的古物，对人的身体，运势伤害很大。有此一说，很多人对于收藏古董文物，是心有戚戚的，这玩意能放在家里吗？
古董文物虽然出自古墓，但分为礼器（祭器），陈设器，玩器，日用器，明器（冥器）数种。明器就是专门烧制用来给死者陪葬，供死者在阴间使用的器物，著名的唐三彩就是最典型的明器。还有陶瓷俑也属于明器。古代事死如事生，相信到了阴间也需要奴仆服侍，所以奴隶社会常杀活人陪葬。后来因为文明的进步，改活人为陶俑，著名的秦始皇兵马俑就是给嬴政陪葬的。还有一种魂瓶，又称谷仓，是古代陪葬用来收纳墓主人灵魂的，这也属于典型的明器。
明器,又称冥器，就是阴曹地府使用的器物。不管你信不信灵魂，来世，阴曹地府，这些东西阴煞很重。除了博物馆以外，民间确实不适合收藏，更不适合陈列。有些甚至还是骨灰坛子，摆在家中确实不好。但除此之外，历代的礼器，陈设器，玩器，当时就是国之重宝，象征着江山社稷，历来出土都备受追捧，因为其身上贵气逼人，得到这些宝器的人无疑属于幸运儿。
汉代，周鼎出自泗水，据《史记·封禅书》记载，新垣平告诉汉文帝：“周鼎亡在泗水中，今河溢通泗，臣望东北汾阴直有金宝气，意周鼎其出乎？兆见不迎则不至。”文帝大喜，乃大祭祀。可见就算是汉朝皇帝，对于周鼎这种宝物也是极为稀罕的。
古董文物中的陈设器，玩器，一般都是官窑或者贡窑制作，为了满足上层社会的精神需要而少量生产的。玩古，从唐代开始流行，到北宋晚期徽宗时期达到极致，徽宗还亲绘《文会图》以纪玩古之事，《宣和博古图》中记载了徽宗收藏的古董文物，可惜后来都被女真金人掠到了北国，消失在历史的尘埃之中了。历代的文物，基本上都是美术，经济，文化价值极高的物品，代表了我国传统文化中最精华的部分，这些东西能够有缘被收藏到家中，无疑是一件极乐之事。
至于那些民间多见的日用器，比如现在不少朋友收藏的晚清，民国时期民窑器物，我实话说，就算没有入过土，出自传世，其实也没有多大价值。古玩行有个规律，古代值钱的东西现在还值钱，古代不值钱的东西现在还是不值钱，并不是年代久了就名贵。玩收藏古董的不知这个道理，那就再花多少钱也没有用。从这个角度来说，国宝帮强于片片帮。国宝帮几百几千买的仿古瓷，起码还能摆看！过个几十年，只要是手绘的，估计还不会亏本，而片片帮手上的片片，估计就没人要了，因为没有什么用。
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