赵佗是秦朝时期的著名将领，秦始皇把岭南分三个郡，后三郡叛乱，秦始皇派任嚣、赵佗率领50万大军前去岭南平叛，期间中原巨变，始皇帝驾崩，秦朝灭亡，于是赵佗封闭南越自立为王。公元前204年创立南越国，自号南越武王。
开国之初，赵佗奉行“和辑百越”的政策，尊重越人的风俗，任用越人首领，他重视中原汉文化，引进中原的先进生产技术，融合汉越文化，使岭南发展生产，人民安居乐业。在南越国，近百年的历史中，赵佗本人就在位67年，他活了101岁，死后被安葬在南越国的国都番禺附近。赵佗六十多年的在位时间，令其搜刮积累了大量的奇珍异宝，并且死后作为陪葬品陪葬。他在世时就对自己的后事做了缜密的安排，所以他的墓葬的具体位置一直是个未解之谜。
为了避免被掘坟盗墓而做到万无一失，赵佗挖了很多墓穴以迷惑别人，甚至连他死后出葬都做了精心布置。赵佗死后，继位的文王赵胡遵从他的遗命，派兵把城郊围个水泄不通，然后十几个灵柩队伍从番禺四门而出，出门后忽左忽右穿插前行，所以谁也不知道哪个才是真的，就更没有人知道他的墓在哪里了。这一幕是不是和朱元璋死后的送葬情形似曾相识？朱允炆继位后也是这样给朱元璋下葬的，所以至今也不知道明孝陵到底是不是朱元璋真正的陵墓。
传世的各种史料，对赵佗陵墓的位置记载大多来自推测，所以各不相同。在各个时期的野史秘闻中，对于赵佗墓的记载各不相同。有的说他在白云山上，有的说他在越秀山下。晋代的《广州记》中却又说“赵佗墓在城北,墓后有马鞍岗”。南朝刘宋沈怀远曾因巫蛊事件牵连被贬到广州，后撰写了《南越志》，其中记载，“赵佗墓就在自鸡笼岗起至广州附近的连冈山岭之地”。而明代郭裴所写的关于广东地区的地方志《广东通志》中却说，赵佗墓在县东北八里，又说在禺山。各种推测众说纷纭，但究竟在哪里谁也不知道。
由于赵佗墓藏有大量的奇珍异宝，加上极具考古价值，从古至今两千年来使得寻找赵佗墓的人一直趋之若鹜。我们都知道东汉末年是军阀盗墓的疯狂期，像董卓、袁绍、曹操和孙权都对盗墓极其热衷。比如董卓专挑帝王陵下手，袁绍雁过拔毛、一扫而净，曹操甚至干脆成立了摸金校尉这一专职部队。而孙权称帝后曾下令挖了南京附近所有的大墓以获得财宝，甚至是经常亲自策划、亲自指挥进行大规模的盗墓运动，那处在东吴境内的南越王赵佗墓自然是逃脱不了他的魔爪，不过这一次也是他唯一失手的一次。
《广州记》记载，三国时期孙权为寻找到赵佗墓中的巨额财宝，就曾派吕瑜带领几千兵卒去岭南地区寻找，但是广州附近的大小岗岭几乎都挖遍了也没有找到赵佗墓所在。不过孙权也并不是空手而归，他还是找到了赵佗之曾孙，也就是第三任南越王，明王赵婴齐的陵墓。从中获得了大量金银财物，以及皇帝印玺，还出土了著名的纯钩、干将和莫邪三把名剑。
南越国共有五代君王，第一代武王赵佗，第二代文王赵胡，第三代明王赵婴齐，第四代哀王赵兴，第五代术阳王赵建德。由于哀王、术阳王是被杀的没有陵墓，所以只有三座陵墓，加上明王的已被孙权给挖了，只剩赵佗和赵胡的，而赵胡的陵墓也在现代被发现了。
1983年，我国考古工作者在广州象岗发掘出了南越国第二代王赵胡的陵墓，墓中出土了三枚金印，其中一枚象征着权力威望的龙钮“文帝行玺”重达1485克，印钮是一条传神生动的游龙，而赵胡下葬时也身穿丝缕玉衣，是用丝带把2000多片玉片编织到一起制成的，这和婴齐墓中“珠襦玉匣三具,金印三十六枚”等记载十分相似。而赵胡的墓之所以没被盗，专家推测是因为挖的足够深，有18米之深。
“文帝行玺”是皇帝发布诏令，册封诸侯王用的，按古时规定是不能作为陪葬品的。但是赵胡死后，在长安充当质子角色的赵婴齐急忙赶回操办后事。在长安多年的赵婴齐深知汉武帝的雄才大略，他害怕再称帝会被大汉所灭，所以就把这枚皇帝印陪葬不再使用，就此归顺大汉。
虽然文王墓、明王墓都已经发现，可是历代的寻墓人踏遍了广州附近的无数山岗，仍然寻觅不得赵佗墓的踪迹。但现代考古工作者根据史料，已推测出赵佗陵墓的具体所在地。
据地方志记载，当年赵佗在越秀山大宴群臣，并和汉朝派来的使者陆贾同游此山，赵佗对此山极其看重，并从此山所发掘出的赵胡墓可以看出，越秀山是南越国的王陵所在地。南越国有“聚族而居，合族而葬”的墓葬制度，从南越国墓葬考古发现，一般数十座中小墓围在一个山岗成一个墓群，而大墓则独占一个山岗。第二代王赵胡的陵墓独占了越秀山的象岗，那么赵佗墓也应该是独占一座山岗的，而且距离不远。
西汉帝王陵实行的是昭穆制度，即以父为昭、子为穆。《周礼·春官·家人》记载：“先王之葬居中，以昭穆为左右。”以汉高祖长陵为祖位，太子惠帝的安陵正是在长陵之右居于穆位。赵佗为汉人，引进的也是中原汉文化，实行的自然也是昭穆制度，以赵佗的陵墓为祖位居中，以赵胡的陵墓为穆位居右。按照越秀山的地理环境来看，赵胡的陵墓在象岗，那么赵佗的陵墓极有可能就在越秀山主峰越井冈，也就是今天的“中山纪念碑”之下。
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