三皇者:神农帝，炎帝，黄帝。后世尊为历史三皇。而黄帝被尊为三皇之首者，皆因其收服各部落之功也。
其三皇的出处，姓氏，地域及生活和活动情况今暂略不谈，单说黄帝，少典子孙，本姓公孙，其生在轩辕丘，故名轩辕。生来聪明过人，说话极早，心智显于口才，谋略显于事业，胆识显于征伐，恩德显于民服。二十多岁便可驰骋天下。
其时，神农，炎帝资格均大于皇帝，但当黄帝年轻之时，最大的部落领袖神农氏已经衰败，部落武力秃废，其时周边各零散小部落均已不听神农的号令，且大多反叛，不但各自为政，还要攻打神农。可神农氏的综合力量已经下降不堪，再无力征讨四方。所以，就由皇帝部落兴起并取代了神农的领导指挥地位，奋力攻打收服四方蛮夷，天下平定，从此黄帝威名四海，各部臣服，愿纳贡听遣。可此时，有一个蛮部首领蚩尤不听召唤，反叛中原，则被黄帝攻打至死，收服其部。其时，又有南边炎帝不服领导，和黄帝大战数场，终被黄帝打回老家再不敢渺视中原。情愿臣服。自此，中原江山由黄帝一统。黄帝不但收服各部，功高盖世，且德及天下，恩惠四方，是以天下四方臣民愿尊黄帝为天下领袖，和谐生活，共享太平，因功因德，黄帝均盖过神农与炎帝，是以后世评论黄帝为三皇至尊也。
五帝者，皆黄帝后世子孙与子民。
五帝者:颛顼，喾帝，尧帝，舜帝和禹帝共五帝之称，而黄帝是为三皇之首，并不例五帝之一也。
从黄帝到舜，均出自一个姓氏，但他们立国后的称号则不同，大多以地域之称，当然，也都是为了彰显自己的明德。所以，当时的黄帝为有熊氏。而五帝之号如下:颛顼帝号高阳氏。喾帝号高辛氏。尧帝号陶唐氏。舜帝号有虞，禹帝则号为夏后。而再往后便是商周之国了。
略简。
中天紫微北极太皇大帝，天纵之圣
此为中上古历史，我们这些称不起学者的人们是很难解释和说透的，因为历史太久远了，这均在距今六千年上下的老史了，且历史记载也不多，大多史料均来自前人口述，后人传说，有很多地方也均含演义内容，确信度不高，真正的正史记载本就不全，且后世又失传之本，后世学者都在说三皇五帝，研究探讨三皇五帝，可有几人说完美呢。我们单从百家，尚书，五帝德，帝系姓，春秋，国语，史记等诸多书中也探视不到祥尽的历史足迹和当代的原貌。缺失太多，时代拘限，我们也只能从史料中知其大概耳。
三皇者:神农帝，炎帝，黄帝。后世尊为历史三皇。而黄帝被尊为三皇之首者，皆因其收服各部落之功也。
其三皇的出处，姓氏，地域及生活和活动情况今暂略不谈，单说黄帝，少典子孙，本姓公孙，其生在轩辕丘，故名轩辕。生来聪明过人，说话极早，心智显于口才，谋略显于事业，胆识显于征伐，恩德显于民服。二十多岁便可驰骋天下。
其时，神农，炎帝资格均大于皇帝，但当黄帝年轻之时，最大的部落领袖神农氏已经衰败，部落武力秃废，其时周边各零散小部落均已不听神农的号令，且大多反叛，不但各自为政，还要攻打神农。可神农氏的综合力量已经下降不堪，再无力征讨四方。所以，就由皇帝部落兴起并取代了神农的领导指挥地位，奋力攻打收服四方蛮夷，天下平定，从此黄帝威名四海，各部臣服，愿纳贡听遣。可此时，有一个蛮部首领蚩尤不听召唤，反叛中原，则被黄帝攻打至死，收服其部。其时，又有南边炎帝不服领导，和黄帝大战数场，终被黄帝打回老家再不敢渺视中原。情愿臣服。自此，中原江山由黄帝一统。黄帝不但收服各部，功高盖世，且德及天下，恩惠四方，是以天下四方臣民愿尊黄帝为天下领袖，和谐生活，共享太平，因功因德，黄帝均盖过神农与炎帝，是以后世评论黄帝为三皇至尊也。
五帝者，皆黄帝后世子孙与子民。
五帝者:颛顼，喾帝，尧帝，舜帝和禹帝共五帝之称，而黄帝是为三皇之首，并不例五帝之一也。
从黄帝到舜，均出自一个姓氏，但他们立国后的称号则不同，大多以地域之称，当然，也都是为了彰显自己的明德。所以，当时的黄帝为有熊氏。而五帝之号如下:颛顼帝号高阳氏。喾帝号高辛氏。尧帝号陶唐氏。舜帝号有虞，禹帝则号为夏后。而再往后便是商周之国了。
略简。
中天紫微北极太皇大帝，天纵之圣
此为中上古历史，我们这些称不起学者的人们是很难解释和说透的，因为历史太久远了，这均在距今六千年上下的老史了，且历史记载也不多，大多史料均来自前人口述，后人传说，有很多地方也均含演义内容，确信度不高，真正的正史记载本就不全，且后世又失传之本，后世学者都在说三皇五帝，研究探讨三皇五帝，可有几人说完美呢。我们单从百家，尚书，五帝德，帝系姓，春秋，国语，史记等诸多书中也探视不到祥尽的历史足迹和当代的原貌。缺失太多，时代拘限，我们也只能从史料中知其大概耳。
三皇者:神农帝，炎帝，黄帝。后世尊为历史三皇。而黄帝被尊为三皇之首者，皆因其收服各部落之功也。
其三皇的出处，姓氏，地域及生活和活动情况今暂略不谈，单说黄帝，少典子孙，本姓公孙，其生在轩辕丘，故名轩辕。生来聪明过人，说话极早，心智显于口才，谋略显于事业，胆识显于征伐，恩德显于民服。二十多岁便可驰骋天下。
其时，神农，炎帝资格均大于皇帝，但当黄帝年轻之时，最大的部落领袖神农氏已经衰败，部落武力秃废，其时周边各零散小部落均已不听神农的号令，且大多反叛，不但各自为政，还要攻打神农。可神农氏的综合力量已经下降不堪，再无力征讨四方。所以，就由皇帝部落兴起并取代了神农的领导指挥地位，奋力攻打收服四方蛮夷，天下平定，从此黄帝威名四海，各部臣服，愿纳贡听遣。可此时，有一个蛮部首领蚩尤不听召唤，反叛中原，则被黄帝攻打至死，收服其部。其时，又有南边炎帝不服领导，和黄帝大战数场，终被黄帝打回老家再不敢渺视中原。情愿臣服。自此，中原江山由黄帝一统。黄帝不但收服各部，功高盖世，且德及天下，恩惠四方，是以天下四方臣民愿尊黄帝为天下领袖，和谐生活，共享太平，因功因德，黄帝均盖过神农与炎帝，是以后世评论黄帝为三皇至尊也。
五帝者，皆黄帝后世子孙与子民。
五帝者:颛顼，喾帝，尧帝，舜帝和禹帝共五帝之称，而黄帝是为三皇之首，并不例五帝之一也。
从黄帝到舜，均出自一个姓氏，但他们立国后的称号则不同，大多以地域之称，当然，也都是为了彰显自己的明德。所以，当时的黄帝为有熊氏。而五帝之号如下:颛顼帝号高阳氏。喾帝号高辛氏。尧帝号陶唐氏。舜帝号有虞，禹帝则号为夏后。而再往后便是商周之国了。
略简。
毛主席在贺新郎读史说五帝三皇神圣事，骗了无涯过客！史马迁史记五帝篇总结说春秋国语尚书最古篇记载也不准确雅致，失实多！
史记五帝是记证黄帝与他三十五个子孙纪实传说，因为都太久远，五千年前新石器时代先祖传说，文字都还没有形成，到商朝才有简单甲骨文，三千多年周朝才正式形成文字文学，从现在看史记文笔，我们才感受真正进化成史记文学，司马迁最大贡献在此，中国人以后都叫以史为鉴了！
黄帝同颛顼、帝喾、尧、舜、禹就是史记说的五帝！舜同禹不是黄帝子孙种，是以能力强受禅让帝位，这是五帝本纪最重要启发！就是能者为王者管理，放在现今人类国家社会运作领导示范，也是真理，以史为鉴啊！
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