首先，从“篡改遗诏”的传言看，描述的倒是绘声绘色，把“传位十四阿哥”改为“传位于四阿哥”，看似合情合理，其实经不起推敲。
繁体字的“于”跟简体字的“于”差别太大，无法修改。
就算是修改诏书，遗诏都是三份，用汉满蒙三种文字。
汉文的可以修改，请问蒙古文满文诏书怎么修改？
再看看大家所说的十四阿哥是康熙属意储君的证据，那就是让十四阿哥担任西北抚远大将军王。
可是，你见过有哪个皇帝会把储君调离京城，远离政治中心，在边境带兵的。
设立储君本身就是为了以防万一，属意的储君远离京城，万一皇帝驾崩，请问远离京城的他如何顺利继承皇位。
三国时期的曹操，每次带兵出征都是由曹丕坐镇后方。
可见，让储君坐镇京城，监国摄政才是正确做法。
康熙皇帝已经老了，随时可能驾崩，这种情况下怎么可能让属意的储君远离自己。
所以，康熙皇帝任命十四阿哥为西北抚远大将军王，恰恰说明十四阿哥被排除在储君人选之外。
这样看来，储君只能是在京城的阿哥们。
只有两个人符合条件，四阿哥和八阿哥。
八阿哥在“海东青”事件后，康熙说出“父子之恩绝矣”的话，其实已经明示了八阿哥无缘皇位。
所以，四阿哥是唯一一个合适的人选。
我们再看看雍正在位期间做出的改革
摊丁入亩
取消人丁税，按田的数量多少交田税，田多的多交田税，田少的少交，无田的不交。
这项政策受益的是少田无田的穷苦百姓，田多的富人可就要多交税了。
火耗归公
百姓交赋税的碎银要熔炼成整锭的官银上交朝廷。
因为熔炼中的损耗要多交赋税来抵消，称为“火耗税”。
火耗税的标准由官员来定，通常大于正常的损耗，多出的部分进官员腰包。
归公后，火耗税统一标准，统一上交，官员再也不能随意盘剥百姓。
官绅一体当差纳粮
以前官绅的田亩都是不交税的，改革后，官绅要跟普通百姓一样要交税，要替国家服役。
看雍正的改革就知道了，受益的都是普通百姓，得罪的却是广大官绅和读书人。
舆论都掌握在官绅和读书人手里，普通百姓哪有什么发言权。
所以他们才会不遗余力抹黑雍正，质疑雍正的合法性。
我记得以前在电视里面放过了，为了杜绝篡改遗诏的事情，满清皇帝的遗诏还有满文一篇，这和汉文可不一样。所以不是篡改遗诏。
雍正没有篡位
首先，从“篡改遗诏”的传言看，描述的倒是绘声绘色，把“传位十四阿哥”改为“传位于四阿哥”，看似合情合理，其实经不起推敲。
繁体字的“于”跟简体字的“于”差别太大，无法修改。
就算是修改诏书，遗诏都是三份，用汉满蒙三种文字。
汉文的可以修改，请问蒙古文满文诏书怎么修改？
再看看大家所说的十四阿哥是康熙属意储君的证据，那就是让十四阿哥担任西北抚远大将军王。
可是，你见过有哪个皇帝会把储君调离京城，远离政治中心，在边境带兵的。
设立储君本身就是为了以防万一，属意的储君远离京城，万一皇帝驾崩，请问远离京城的他如何顺利继承皇位。
三国时期的曹操，每次带兵出征都是由曹丕坐镇后方。
可见，让储君坐镇京城，监国摄政才是正确做法。
康熙皇帝已经老了，随时可能驾崩，这种情况下怎么可能让属意的储君远离自己。
所以，康熙皇帝任命十四阿哥为西北抚远大将军王，恰恰说明十四阿哥被排除在储君人选之外。
这样看来，储君只能是在京城的阿哥们。
只有两个人符合条件，四阿哥和八阿哥。
八阿哥在“海东青”事件后，康熙说出“父子之恩绝矣”的话，其实已经明示了八阿哥无缘皇位。
所以，四阿哥是唯一一个合适的人选。
我们再看看雍正在位期间做出的改革
摊丁入亩
取消人丁税，按田的数量多少交田税，田多的多交田税，田少的少交，无田的不交。
这项政策受益的是少田无田的穷苦百姓，田多的富人可就要多交税了。
火耗归公
百姓交赋税的碎银要熔炼成整锭的官银上交朝廷。
因为熔炼中的损耗要多交赋税来抵消，称为“火耗税”。
火耗税的标准由官员来定，通常大于正常的损耗，多出的部分进官员腰包。
归公后，火耗税统一标准，统一上交，官员再也不能随意盘剥百姓。
官绅一体当差纳粮
以前官绅的田亩都是不交税的，改革后，官绅要跟普通百姓一样要交税，要替国家服役。
看雍正的改革就知道了，受益的都是普通百姓，得罪的却是广大官绅和读书人。
舆论都掌握在官绅和读书人手里，普通百姓哪有什么发言权。
所以他们才会不遗余力抹黑雍正，质疑雍正的合法性。
我记得以前在电视里面放过了，为了杜绝篡改遗诏的事情，满清皇帝的遗诏还有满文一篇，这和汉文可不一样。所以不是篡改遗诏。
我记得以前在电视里面放过了，为了杜绝篡改遗诏的事情，满清皇帝的遗诏还有满文一篇，这和汉文可不一样。所以不是篡改遗诏。
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