首先，我们先假定四大美女都是在历史上真实存在的，她们的事迹也是真实的。接下来再根据她们的事迹逐一分析如下：
王昭君，她的主要事迹和任务是和亲。汉民族的统治者认为，王昭君与匈奴的首领单于所生育的孩子及其后代都会带有汉民族血统，今后，那些王昭君的子嗣不是接任单于职务，也会是有一定话语权的匈奴王公大臣。在两国（两族）的日后交往中，他们会对汉民族有一定的倾向，对双边关系会有一定的促进作用，所以把王昭君生有子女的问题记录下来，并流传后世。
西施，她是一枚腐蚀敌人的棋子，是越国的红粉英雄。她如果生有（或怀有）夫差的孩子，结局将会怎么样呢？无法想象，肯定是很悲惨。一个国家英雄怀有“人民公敌”的孩子，简直是在打全国人民的脸！所以，即使西施有孩子，史料上也不会写。可能有的网友会说，西施后来和范蠡泛舟归隐，有了范蠡的孩子，难道也不能写吗？大家知道，卧薪尝胆的越王勾践是一位“可共患难，但不能同富贵”的君主。灭吴后， 文种大夫不听劝告被杀，范蠡即刻辞官归隐，逃过一劫。之后，范蠡和西施的英雄事迹在越国讳莫如深，他们有没有孩子更不会有人去说、去写。
杨玉环是先嫁寿王李瑁（唐玄宗第十八子），后为唐玄宗李隆基的妃子。而貂蝉是先嫁董卓，后成为董卓义子吕布的小妾。这两人都有一个共同点就是：乱伦。用《红楼梦》里的词，叫“聚麀之诮”，也就是一个女子和一对父子乱伦的意思。乱伦生出的孩子算谁的，那样的话，关系会乱上加乱。咱们不妨打个比方：假如杨玉环生有一个孩子，那这个孩子该如何称呼寿王和唐玄宗呢？从李隆基的角度来说，他应该称呼寿王为王兄（哥哥），而寿王又是母亲杨玉环的前夫，那他从母亲这方面来称呼寿王为叔叔，也就是说寿王既是哥哥也是叔叔，而唐玄宗呢，就既是爸爸，也是爷爷，您说乱不乱？貂蝉也是同理，虽然董卓、吕布没有血缘关系，但他们有父子名分。写史的“太史公”们能将如此乱的关系写入史书，荼毒后人视听吗？不能，所以我们现在看到的史料中，只载有王昭君育有子女，而其他三位美女没有子女。
我觉得这还是与她们的身份及背景有关系。
首先貂蝉和西施都是用来实施美人计的政治工具，一个用来离间董卓吕布父子，一个用来迷惑君王。在她们被选定的那一天，她们就已经不可能有孩子了，因为培养者肯定会想到这个问题，如果她有了他们的孩子，那为了孩子，她们有可能会变心。
?
杨昭君生下孩子是因为他是我国和吐蕃国的和平使者，她没有什么不可以生孩子的问题，而且生下孩子后更有助于我们和吐蕃国之间的和平。
最后一个就是杨贵妃，他是唐玄宗的妻子，我觉得有可能是杨贵妃自己身体的问题，因为他和两人丈夫都没有一个孩子，也有可能是唐玄宗不让她生下，以防止他打下的国家改姓。
以上是我的看法，希望能够帮助到你。
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我觉得，这个话题应改为“中国古代四大美女，为何史书中只记载了王昭君有子女，另三位美女没有生育？”其实，西施、貂蝉、杨玉环等三位美女有没有生育不重要，重要的是为何史料没有记载。历史是人写的，每一部史书都会根据某些需要进行取舍。也就是说，该记的记，不该写的不写。
首先，我们先假定四大美女都是在历史上真实存在的，她们的事迹也是真实的。接下来再根据她们的事迹逐一分析如下：
王昭君，她的主要事迹和任务是和亲。汉民族的统治者认为，王昭君与匈奴的首领单于所生育的孩子及其后代都会带有汉民族血统，今后，那些王昭君的子嗣不是接任单于职务，也会是有一定话语权的匈奴王公大臣。在两国（两族）的日后交往中，他们会对汉民族有一定的倾向，对双边关系会有一定的促进作用，所以把王昭君生有子女的问题记录下来，并流传后世。
西施，她是一枚腐蚀敌人的棋子，是越国的红粉英雄。她如果生有（或怀有）夫差的孩子，结局将会怎么样呢？无法想象，肯定是很悲惨。一个国家英雄怀有“人民公敌”的孩子，简直是在打全国人民的脸！所以，即使西施有孩子，史料上也不会写。可能有的网友会说，西施后来和范蠡泛舟归隐，有了范蠡的孩子，难道也不能写吗？大家知道，卧薪尝胆的越王勾践是一位“可共患难，但不能同富贵”的君主。灭吴后， 文种大夫不听劝告被杀，范蠡即刻辞官归隐，逃过一劫。之后，范蠡和西施的英雄事迹在越国讳莫如深，他们有没有孩子更不会有人去说、去写。
杨玉环是先嫁寿王李瑁（唐玄宗第十八子），后为唐玄宗李隆基的妃子。而貂蝉是先嫁董卓，后成为董卓义子吕布的小妾。这两人都有一个共同点就是：乱伦。用《红楼梦》里的词，叫“聚麀之诮”，也就是一个女子和一对父子乱伦的意思。乱伦生出的孩子算谁的，那样的话，关系会乱上加乱。咱们不妨打个比方：假如杨玉环生有一个孩子，那这个孩子该如何称呼寿王和唐玄宗呢？从李隆基的角度来说，他应该称呼寿王为王兄（哥哥），而寿王又是母亲杨玉环的前夫，那他从母亲这方面来称呼寿王为叔叔，也就是说寿王既是哥哥也是叔叔，而唐玄宗呢，就既是爸爸，也是爷爷，您说乱不乱？貂蝉也是同理，虽然董卓、吕布没有血缘关系，但他们有父子名分。写史的“太史公”们能将如此乱的关系写入史书，荼毒后人视听吗？不能，所以我们现在看到的史料中，只载有王昭君育有子女，而其他三位美女没有子女。
我觉得这还是与她们的身份及背景有关系。
首先貂蝉和西施都是用来实施美人计的政治工具，一个用来离间董卓吕布父子，一个用来迷惑君王。在她们被选定的那一天，她们就已经不可能有孩子了，因为培养者肯定会想到这个问题，如果她有了他们的孩子，那为了孩子，她们有可能会变心。
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杨昭君生下孩子是因为他是我国和吐蕃国的和平使者，她没有什么不可以生孩子的问题，而且生下孩子后更有助于我们和吐蕃国之间的和平。
最后一个就是杨贵妃，他是唐玄宗的妻子，我觉得有可能是杨贵妃自己身体的问题，因为他和两人丈夫都没有一个孩子，也有可能是唐玄宗不让她生下，以防止他打下的国家改姓。
以上是我的看法，希望能够帮助到你。
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我觉得这还是与她们的身份及背景有关系。
首先貂蝉和西施都是用来实施美人计的政治工具，一个用来离间董卓吕布父子，一个用来迷惑君王。在她们被选定的那一天，她们就已经不可能有孩子了，因为培养者肯定会想到这个问题，如果她有了他们的孩子，那为了孩子，她们有可能会变心。
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杨昭君生下孩子是因为他是我国和吐蕃国的和平使者，她没有什么不可以生孩子的问题，而且生下孩子后更有助于我们和吐蕃国之间的和平。
最后一个就是杨贵妃，他是唐玄宗的妻子，我觉得有可能是杨贵妃自己身体的问题，因为他和两人丈夫都没有一个孩子，也有可能是唐玄宗不让她生下，以防止他打下的国家改姓。
以上是我的看法，希望能够帮助到你。
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