我们的祖先最早在黄河流域定居生息，至西周已发展了相当成熟的农耕文明社会。社会财富的日益增加，中原地带的城市和商业也有相当规模的发展。这在《诗经》大雅小雅中有过详细的纪载，其中耕种，打渔狩猎，采桑等频繁的活动，体现出那时基本劳动生活之艰难。特别对于男女婚恋，性爱生活方面上的题材犹为丰富。在诗经时代，人们在一定范围内享有性爱自由，如《诗经》首篇(关睢):“关关睢鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑"。这首诗就反映了男女情思的自由表达之情。
在《诗经》中，诗的写作手法采用赋，比，兴，三种表现方式。“赋者，敷陈其事而直言之，“比者"，以彼物比此物也"，“兴者，先言它物以引起所咏之词也“。叙事，抒情，比兴，这三种创作形式，直至今天写诗的人还在广泛运用。而诗经中的名句佳作，清词丽句，随拾皆是。写楊柳“依依“，写桃花“灼灼“写日出“杲杲“，写雨雪'漉漉“，写黄鸟之声“喈喈"，写虫草之韵“喓喓“，写星辰日月出没用“参差"“沃若"“慧星“。这许多形容事物的象声，象形词，直到今天还在运用于书面文字的写作。而象“小心翼翼““战战兢兢'，“不可救药“，"如切如磋"“如琢如磨"等等，这类常用的成语，在《诗经》一部书中，早已被写出来了。美文词的锻造及大量运用，是古时代人聪明智慧的积晶。
可以说中国古代之《诗经》，无论在描摹状貌，绘声绘色，抒情言志，借景抒怀，以物睹人，以事喻人，潮弄讽刺等各个方面的写作技巧和美学意境已达到了一个极高的水平，为后来中国诗词的辉煌奠定了坚实的基础！
美就美在不一定人人都能感觉到它的美。诗是一种情愫、一种情怀，不具备这种情愫与情怀的人肯定感觉不出它的美。这与“宝剑赠英雄”、“酒逢知已千杯少”等比喻都同理。
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