众所周知，诸葛亮之所以英年早逝，主要原因就是心力交瘁而亡。诸葛亮为什么心力交瘁呢？主要原因就是他工作繁忙而又喜欢事必躬亲。
大家都知道，诸葛亮身为蜀汉的丞相，所有的军国大事都要处理，可谓日理万机。后主刘禅同学只负责祭祀一类的礼仪性工作和批准诸葛亮的治国方略等程序性的工作。具体的司法、立法、行政、军事、外交、经济、人事乃至农业生产、科技发明等等大事诸葛亮都一把抓。不可思议的是，一些小事，诸葛亮往往也是亲自过问。小到什么程度呢？我们看《三国演义》第一百三回《上方谷司马受困、五丈原诸葛禳星》：
司马懿看毕，心中大怒，乃佯笑曰:“孔明视我为妇人耶？”即受之，令重待来使。懿问曰：“孔明寝食及事之繁简若何？”使者曰：“丞相夙兴夜寐，罚二十以上皆亲览焉。所啖之食，日不过数升。”懿顾谓诸将曰:“孔明食少事烦，其能久乎！”
从上面司马懿问来使的话里，我们可以看到诸葛亮罚二十杖以上皆亲自过问。罚二十杖不过相当于今天的拘留一类的行政处罚吧，作为一名统帅都要亲自过问。请问诸葛亮的工作量有多大？
一些小过小失或者繁琐碎事，满可以交给一些将校来处理嘛。这样做的结果就是：诸葛亮事无巨细都要操心，搞得身心疲惫;上下级的其他干部则经常无所事事而安逸舒适。
诸葛亮的所作所为当然不是为了自己，他这样的领导方式造成的是：他自己瘦骨嶙峋、英年早逝;后主刘禅同学则大享清福、膘肥体壮而且健康长寿。
诸葛亮的身体状况不好并非二竖为虐而是劳心劳力过度。所以只要适当放松一下，好好休养时日，就完全有可能恢复正常。因此，诸葛亮摆七星灯续命是有可能产生一定的效果的。
诸葛亮精通星相学和奇门遁甲一类的法术。以当时的科技水平解释不透这些法术为什么会有一定的效果。今天看来，其实我觉得也就是机械学、物理学、化学、气象学、医药学等等自然科学再加上当事者的心理作用，就产生了一系列的效果。古代，人们只看到这些自然现象的表面反应和产生的效果，采取实用主义的态度，死记硬背下来，在生产和生活乃至军事行动中加以利用而已。现代，我们既要充分利用这些自然现象，还要深入地了解它的原理。
所以说，古代人们所利用的一些法术，不一定都是迷信，只是古人不懂原理，就认为是天意;再无非就是有些人为了达到一定的目的，故意制造神秘感而产生了部分迷信。
诸葛亮的七星续命灯，对于得了不治之症的人来说，当然是没有任何显著的效果。但是，对于诸葛亮这样用脑过度的人来说肯定有所效果。
因为，诸葛亮在使用七星灯的时候，肯定是充满了希望，而且在作法的过程中能够集中精神，暂时忘记工作，使身心放松，压力得以释放而给他补充精神和能量，再加上他的强烈的求生欲，那么延长寿命是肯定的。只是，具体能延长多久，那就看他能够自我解放多少了。我们看诸葛亮的施法是如何操作的:
姜维在帐外引四十九人守护。孔明自与帐中设香花祭物。地上分布七盏大灯，外布四十九盏小灯，内安本命灯一盏。孔明拜祝曰：“亮生于乱世，甘老林泉。承昭列皇帝三顾之恩，托孤之重，不敢不竭犬马之劳，誓讨国贼。不意将星欲坠……”拜祝毕，就帐中俯伏待旦。次日，扶病理事，吐血不止。日则议计军机，夜则步罡踏斗。孔明在帐中祈禳已及六夜，见主灯明亮，心中甚喜。
我们可以看到，孔明禳星已经初见成效。
应该说，这完全在意料之中也符合规律。因为，孔明在施法的过程中，能够以踏步走圈子的方式锻炼身体，还可以暂时放弃一些手头的工作，由夜以继日地工作改为半天工作，半天作法。最重要的是，他集中了意念，一心一意地要恢复健康。
大家都知道，意念对人的健康作用之大无与伦比。比如:同样年龄、同样的体质、同样的癌症晚期，有的人活了十几年或二三十年以上;有的人却只活了几个月。
通过比较，我们往往可以发现，活了十几年以上的人要么是大智大勇生死置之度外之人，要么就是没心没肺头脑简单的人;而迅速死亡的人往往都是忧心忡忡、焦虑怕死的人。这其实主要原因就是人的心态不同，而产生的意念不同，结果就像坠茵落溷有着天壤之别。
孔明通过禳星活动，把自己的意念已经调整到了“天堂频率”，身心状况都开始朝着好的方向转化。关键时刻，意外出现了，魏延突然闯了进来，撞翻扑灭了主灯。诸葛亮又一次病情恶化，卧床不起。
这当然不是魏延扑灭主灯直接造成的严重后果。而是主灯的扑灭，使得诸葛亮曲解了天意，他认为是天意如此，因此就心灰意冷陷入绝望。
这就是诸葛亮的迷信了，他错误地认为:自己六天下来，身体好转是天意，而今魏延扑灭主灯也是天意如此。因此他判断自己气数已尽，而放弃了求生，启动了潜在的“死亡意识”，因而就使得病情迅速恶化，回天无力了。
其实，我觉得：诸葛亮当时只要给自己放个大假，休息一下，或者是听听音乐、看看舞蹈，再适当练练太极，身体也照样可以康复。人家司马懿不就是高挂“免战牌”在大营里面吃喝玩乐，搞好娱乐养好身体的吗？
劳逸结合，才能更好地发挥人的潜力。遗憾的是，有不少人总觉得只有拼命，才能获得自己想要的。岂不知，很多时候，越是拼命，越是背道而驰。
“爱拼才会赢”这句话是有一定的前提的，不是放之四海而皆准的通用真理。
大家应该知道南辕北辙的典故吧，如果方法不对、方向不准，那么越是拼命就越是远离自己的目标。
诸葛亮的方法对，但是他只知道其然，不知道其所以然。诸葛亮只知道七星灯能够续命，而不知道七星灯为什么能够续命。这也是当时的科技水平所局限的。诸葛亮也是因为过于迷信天意而判断失误。
“哀莫大于心死”，魏延莽撞地扑灭主灯，造成了诸葛亮自认为必死无疑，求生的欲望丧失，而结果真的很快就去世了。
诸葛亮对天意相信至极，这可能也是天意如此吧！
诸葛亮是必须死的，与七灯续命无关。诸葛妖人在蜀国大权独揽，穷兵黩武，推过揽功，唯我独尊。后主刘禅希望他死，文臣希望他死，身边的武将希望他死（姜维看门却放魏严闯入），兵卒厌战希望他死，对手司马懿更希望他死，所以他非死不可。
诸葛人妖未出茅庐而三分天下，后来却不顾国力悬殊而六出祁山，以弱伐强。表面上是借口完成先帝遗愿，其实是骑虎难下，他深知一但放弃兵权必定不得好死。
刘禅尊称其为“相父”，从古到今被君王称为“父”的臣子有好结果吗？
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