1，在山西汾阳东
汾阳以产酒闻名于世，所产汾酒为我国十大名酒之一。素有"甘泉佳酿"之称。天下杏花村之名固多，然产名酒的杏花村，乃汾阳独有。故主张山西者，其人甚众。革命元老谢觉哉诗云，逢人便说杏花村，汾酒名牌天下闻。郭沫若诗，杏花村里酒如泉，解放以来别有天。因而国内媒体多倡此说。但学者缪钺著《杜牧年谱》，细考小杜生平行踪，发现其人一生并未到过山西汾阳。如此，则借问酒家，牧童遙指的杏花村，就不可在山西汾阳了。
2，在安徽贵池县西。
安徽贵池城西有杏花村，以产酒著称。清《江南通志》收入杜牧《清明》诗，且明言杜诗中之杏花村在贵池。同时，杜牧在846年后任池州刺史二年之久。但此说也有未妥之处。杜牧赴任时已九月，早过了清明时节。若诗作于次年，则杜来池州已半年，岂能不知城外有好酒可酤，何需借问牧童？又，杜牧身为当地长官，要饮杏花村美酒，何须冒着纷纷细雨而亲自寻觅？再者，杜牧诗中杏花村在贵池，宋元明文献未见记载，而《通志》何以知之？是故，"贵池说"也是疑点重重。
3，在江苏丰县城东南。
宋苏轼诗，我是朱陈旧使君，劝农曾入杏花村。苏轼曾任徐州知州，他说的不会错。但他未说此杏花村是不是杜牧诗中的杏花村。明代《丰县志》巜徐州府志》均收入杜诗，皆称丰县之杏花村即为牧童遥指的杏花村。考杜牧行踪，杜曾三次路经丰县，若经过杏花村，写下此诗，也属可能。但丰县杏花村无产酒记录，又与借问酒家不合。且杜牧路过时又在秋天，并非清明时节。丰县东南，有一村名"张杏行"，至今家家门前院内仍植杏树三五株。由此看来，丰县杏花村只是苏轼诗中的杏花村。苏诗还说，而今风物那堪画，县吏催钱夜打门。那是苏轼在讽刺"青苗法"盘剥扰民。此杏花村与杜诗中的彼杏花村只是同其名而异其地而已。
4，在金陵（江苏南京）城南。
明谢肇淛《五杂俎》云，南京城南曾有一杏花村，经过宋元战火破坏，如今仅剩一抔黄土了。在唐时，杏花村是一派升平气象的。杜牧在833至835年任淮南节度使掌书记，常来往于扬州与金陵之间，写下《泊秦淮》，《江南春》等脍炙人口的名篇。写出"牧童遙指杏花村"也属可能。这仍然只是一种推测。
《清明》诗，杜牧《樊川文集》《别集》《外集》均未收入。南宋人编《千家诗》始收此诗，弃署为杜牧作。清人编《全唐诗》，在杜牧诗中仍未收入此诗。看来，不仅是杏花村踪迹难明，连杜牧对于《清明》一诗的著作权问题也尚未妥善解决！诗曰：
东坡笔下杏花村，徐州丰县旧迹存。
若问牧童遙指处，遗踪缥缈实难寻。
学而新春访古去，江苏安徽又山西。
顿首樊川亲叩问，《清明》诗可是君诗？
无题
立春时节雨纷纷
路静人稀避瘟神
借问老天何时息
春雷一声杏花村
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