而存在感不及其兄，大概与以下方面有关:
苏轼是文坛千古全才，其诗、文、词、书法、绘画均自成一派，且通音律，精于鉴赏，凡其所能，莫不达极致:词开豪放派之先;诗至轼方尽变唐风、自立门户;画为文人画先锋;书为宋四家之首……而苏辙虽也颇有才华，但其才情与其兄相比，应是远不相及。特别是诗词方面，苏辙成绩平平，失于平浅粗糙。
因其才华横溢，苏轼少年即负盛名，参加进士考试时甚至让主考官欧阳修要“当避此人出一头地”，欲将其列为第一，因疑为其门生曾巩所作，方列为第二，名震京师，声闻海内，苏辙自是不能相较。
除了才气，大概与性格也有少许关系吧:苏轼似酒，豪气外露;苏辙似茶，沉静内敛。苏轼性豁达，爱生活，会生活，好交际。走到哪，都不乏高朋满座，而苏辙则低调得多，同样屡遭贬谪，苏轼是"长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香"、“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生"、"休对故人思故国，且将新火试新茶，诗酒趁年华"……而晚年苏辙官场受到排挤后，便辞官隐居许州，终日默坐，自号颖滨遗老。
与沉郁淡泊的苏辙相比，俗世中人大概更喜欢奔放旷达的苏轼吧。
"人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。"
恰如苏轼在这首《和子由渑池怀旧》是所说，人生在世，不过是随处而飞的鸿鹄，偶然在某处的雪地留下一点痕迹。存在感的强弱高低，以苏氏两兄弟的胸襟，又怎会计较与在意？
流传的记载少。
虽然苏撤才气不如苏轼，文名不及苏轼，但苏轼本人却对他的文章极为赞赏，以为"实胜于己";宋孝宗亦认为"子由之文，平淡而深造于理"，有人说其散文"汪洋澹泊，深醇温粹，似其为人"。位列唐宋八大家之一也可以说是实至名归。
而存在感不及其兄，大概与以下方面有关:
苏轼是文坛千古全才，其诗、文、词、书法、绘画均自成一派，且通音律，精于鉴赏，凡其所能，莫不达极致:词开豪放派之先;诗至轼方尽变唐风、自立门户;画为文人画先锋;书为宋四家之首……而苏辙虽也颇有才华，但其才情与其兄相比，应是远不相及。特别是诗词方面，苏辙成绩平平，失于平浅粗糙。
因其才华横溢，苏轼少年即负盛名，参加进士考试时甚至让主考官欧阳修要“当避此人出一头地”，欲将其列为第一，因疑为其门生曾巩所作，方列为第二，名震京师，声闻海内，苏辙自是不能相较。
除了才气，大概与性格也有少许关系吧:苏轼似酒，豪气外露;苏辙似茶，沉静内敛。苏轼性豁达，爱生活，会生活，好交际。走到哪，都不乏高朋满座，而苏辙则低调得多，同样屡遭贬谪，苏轼是"长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香"、“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生"、"休对故人思故国，且将新火试新茶，诗酒趁年华"……而晚年苏辙官场受到排挤后，便辞官隐居许州，终日默坐，自号颖滨遗老。
与沉郁淡泊的苏辙相比，俗世中人大概更喜欢奔放旷达的苏轼吧。
"人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。"
恰如苏轼在这首《和子由渑池怀旧》是所说，人生在世，不过是随处而飞的鸿鹄，偶然在某处的雪地留下一点痕迹。存在感的强弱高低，以苏氏两兄弟的胸襟，又怎会计较与在意？
流传的记载少。
虽然苏撤才气不如苏轼，文名不及苏轼，但苏轼本人却对他的文章极为赞赏，以为"实胜于己";宋孝宗亦认为"子由之文，平淡而深造于理"，有人说其散文"汪洋澹泊，深醇温粹，似其为人"。位列唐宋八大家之一也可以说是实至名归。
而存在感不及其兄，大概与以下方面有关:
苏轼是文坛千古全才，其诗、文、词、书法、绘画均自成一派，且通音律，精于鉴赏，凡其所能，莫不达极致:词开豪放派之先;诗至轼方尽变唐风、自立门户;画为文人画先锋;书为宋四家之首……而苏辙虽也颇有才华，但其才情与其兄相比，应是远不相及。特别是诗词方面，苏辙成绩平平，失于平浅粗糙。
因其才华横溢，苏轼少年即负盛名，参加进士考试时甚至让主考官欧阳修要“当避此人出一头地”，欲将其列为第一，因疑为其门生曾巩所作，方列为第二，名震京师，声闻海内，苏辙自是不能相较。
除了才气，大概与性格也有少许关系吧:苏轼似酒，豪气外露;苏辙似茶，沉静内敛。苏轼性豁达，爱生活，会生活，好交际。走到哪，都不乏高朋满座，而苏辙则低调得多，同样屡遭贬谪，苏轼是"长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香"、“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生"、"休对故人思故国，且将新火试新茶，诗酒趁年华"……而晚年苏辙官场受到排挤后，便辞官隐居许州，终日默坐，自号颖滨遗老。
与沉郁淡泊的苏辙相比，俗世中人大概更喜欢奔放旷达的苏轼吧。
"人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。"
恰如苏轼在这首《和子由渑池怀旧》是所说，人生在世，不过是随处而飞的鸿鹄，偶然在某处的雪地留下一点痕迹。存在感的强弱高低，以苏氏两兄弟的胸襟，又怎会计较与在意？
玉斧修月，一个关于月球的灵异事件记载。
这个故事出自《酉阳杂俎》，原文就不发了，直接翻译过来，看看多诡异。
说是唐朝大和年间（唐文宗时期），有两人到嵩山游玩。那个时期的嵩山还不是啥旅游胜地，植被茂密，人迹罕至。说是游玩，更像是探险。
后来两人毫无悬念的在山里迷路了，正在瞎转悠呢，忽然看到一个一身白衣的人正在草丛里睡觉。于是，这俩哥们儿就跑过去问路，把人家吵醒了。
这个白衣人就说了：“你们知道月亮是由矿物宝石（原文为‘七宝’）组成的吗？月球是圆形的，上面明亮的地方，是因为太阳照到了月球凸出的地方造成的。月球上有八万二千户人经常修理，我就是其中之一。”
然后还打开包裹展示了自己的工具，赠送了一点“玉屑饭”给这俩哥们儿，就失踪了。
这个故事诡异在什么地方呢？
《酉阳杂俎》是唐代的书籍，那时候人咋知道月球表面是凹凸不平的？咋知道月球发光是因为反射太阳光？
那个时候肯定没有天文望远镜，没人能看到月球表面的情况。所以，作者是怎么知道的？全靠脑洞大开？
编造出月球上有人，是很正常的。但是编造出月球表面凹凸不平，就需要运气了。关键作者还编出了月球反射太阳光，就诡异了。
这个神秘人，到底在月球修理什么呢？他来地球干嘛？
好了，大家开始脑补吧……虽然苏撤才气不如苏轼，文名不及苏轼，但苏轼本人却对他的文章极为赞赏，以为"实胜于己";宋孝宗亦认为"子由之文，平淡而深造于理"，有人说其散文"汪洋澹泊，深醇温粹，似其为人"。位列唐宋八大家之一也可以说是实至名归。
而存在感不及其兄，大概与以下方面有关:
苏轼是文坛千古全才，其诗、文、词、书法、绘画均自成一派，且通音律，精于鉴赏，凡其所能，莫不达极致:词开豪放派之先;诗至轼方尽变唐风、自立门户;画为文人画先锋;书为宋四家之首……而苏辙虽也颇有才华，但其才情与其兄相比，应是远不相及。特别是诗词方面，苏辙成绩平平，失于平浅粗糙。
因其才华横溢，苏轼少年即负盛名，参加进士考试时甚至让主考官欧阳修要“当避此人出一头地”，欲将其列为第一，因疑为其门生曾巩所作，方列为第二，名震京师，声闻海内，苏辙自是不能相较。
除了才气，大概与性格也有少许关系吧:苏轼似酒，豪气外露;苏辙似茶，沉静内敛。苏轼性豁达，爱生活，会生活，好交际。走到哪，都不乏高朋满座，而苏辙则低调得多，同样屡遭贬谪，苏轼是"长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香"、“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生"、"休对故人思故国，且将新火试新茶，诗酒趁年华"……而晚年苏辙官场受到排挤后，便辞官隐居许州，终日默坐，自号颖滨遗老。
与沉郁淡泊的苏辙相比，俗世中人大概更喜欢奔放旷达的苏轼吧。
"人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。"
恰如苏轼在这首《和子由渑池怀旧》是所说，人生在世，不过是随处而飞的鸿鹄，偶然在某处的雪地留下一点痕迹。存在感的强弱高低，以苏氏两兄弟的胸襟，又怎会计较与在意？
流传的记载少。
虽然苏撤才气不如苏轼，文名不及苏轼，但苏轼本人却对他的文章极为赞赏，以为"实胜于己";宋孝宗亦认为"子由之文，平淡而深造于理"，有人说其散文"汪洋澹泊，深醇温粹，似其为人"。位列唐宋八大家之一也可以说是实至名归。
而存在感不及其兄，大概与以下方面有关:
苏轼是文坛千古全才，其诗、文、词、书法、绘画均自成一派，且通音律，精于鉴赏，凡其所能，莫不达极致:词开豪放派之先;诗至轼方尽变唐风、自立门户;画为文人画先锋;书为宋四家之首……而苏辙虽也颇有才华，但其才情与其兄相比，应是远不相及。特别是诗词方面，苏辙成绩平平，失于平浅粗糙。
因其才华横溢，苏轼少年即负盛名，参加进士考试时甚至让主考官欧阳修要“当避此人出一头地”，欲将其列为第一，因疑为其门生曾巩所作，方列为第二，名震京师，声闻海内，苏辙自是不能相较。
除了才气，大概与性格也有少许关系吧:苏轼似酒，豪气外露;苏辙似茶，沉静内敛。苏轼性豁达，爱生活，会生活，好交际。走到哪，都不乏高朋满座，而苏辙则低调得多，同样屡遭贬谪，苏轼是"长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香"、“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生"、"休对故人思故国，且将新火试新茶，诗酒趁年华"……而晚年苏辙官场受到排挤后，便辞官隐居许州，终日默坐，自号颖滨遗老。
与沉郁淡泊的苏辙相比，俗世中人大概更喜欢奔放旷达的苏轼吧。
"人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。"
恰如苏轼在这首《和子由渑池怀旧》是所说，人生在世，不过是随处而飞的鸿鹄，偶然在某处的雪地留下一点痕迹。存在感的强弱高低，以苏氏两兄弟的胸襟，又怎会计较与在意？
玉斧修月，一个关于月球的灵异事件记载。
这个故事出自《酉阳杂俎》，原文就不发了，直接翻译过来，看看多诡异。
说是唐朝大和年间（唐文宗时期），有两人到嵩山游玩。那个时期的嵩山还不是啥旅游胜地，植被茂密，人迹罕至。说是游玩，更像是探险。
后来两人毫无悬念的在山里迷路了，正在瞎转悠呢，忽然看到一个一身白衣的人正在草丛里睡觉。于是，这俩哥们儿就跑过去问路，把人家吵醒了。
这个白衣人就说了：“你们知道月亮是由矿物宝石（原文为‘七宝’）组成的吗？月球是圆形的，上面明亮的地方，是因为太阳照到了月球凸出的地方造成的。月球上有八万二千户人经常修理，我就是其中之一。”
然后还打开包裹展示了自己的工具，赠送了一点“玉屑饭”给这俩哥们儿，就失踪了。
这个故事诡异在什么地方呢？
《酉阳杂俎》是唐代的书籍，那时候人咋知道月球表面是凹凸不平的？咋知道月球发光是因为反射太阳光？
那个时候肯定没有天文望远镜，没人能看到月球表面的情况。所以，作者是怎么知道的？全靠脑洞大开？
编造出月球上有人，是很正常的。但是编造出月球表面凹凸不平，就需要运气了。关键作者还编出了月球反射太阳光，就诡异了。
这个神秘人，到底在月球修理什么呢？他来地球干嘛？
好了，大家开始脑补吧……虽然苏撤才气不如苏轼，文名不及苏轼，但苏轼本人却对他的文章极为赞赏，以为"实胜于己";宋孝宗亦认为"子由之文，平淡而深造于理"，有人说其散文"汪洋澹泊，深醇温粹，似其为人"。位列唐宋八大家之一也可以说是实至名归。
而存在感不及其兄，大概与以下方面有关:
苏轼是文坛千古全才，其诗、文、词、书法、绘画均自成一派，且通音律，精于鉴赏，凡其所能，莫不达极致:词开豪放派之先;诗至轼方尽变唐风、自立门户;画为文人画先锋;书为宋四家之首……而苏辙虽也颇有才华，但其才情与其兄相比，应是远不相及。特别是诗词方面，苏辙成绩平平，失于平浅粗糙。
因其才华横溢，苏轼少年即负盛名，参加进士考试时甚至让主考官欧阳修要“当避此人出一头地”，欲将其列为第一，因疑为其门生曾巩所作，方列为第二，名震京师，声闻海内，苏辙自是不能相较。
除了才气，大概与性格也有少许关系吧:苏轼似酒，豪气外露;苏辙似茶，沉静内敛。苏轼性豁达，爱生活，会生活，好交际。走到哪，都不乏高朋满座，而苏辙则低调得多，同样屡遭贬谪，苏轼是"长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香"、“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生"、"休对故人思故国，且将新火试新茶，诗酒趁年华"……而晚年苏辙官场受到排挤后，便辞官隐居许州，终日默坐，自号颖滨遗老。
与沉郁淡泊的苏辙相比，俗世中人大概更喜欢奔放旷达的苏轼吧。
"人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。"
恰如苏轼在这首《和子由渑池怀旧》是所说，人生在世，不过是随处而飞的鸿鹄，偶然在某处的雪地留下一点痕迹。存在感的强弱高低，以苏氏两兄弟的胸襟，又怎会计较与在意？
魔术有种魔力吸引观众，表演大都是日常的一些简单而奇特到不可能的现象，是逆向思维的典范，如纸变钱，空手空中取物等，人们首先想到的是，若我可以，岂不成富翁？若一旦公开秘密，人们又大失所望。
猜谜也有异曲同工之效，有个古老的谜语，很受启发，百姓日常经常接触的物件，但换个谜语形式，就犯糊涂了，经反复思考，你就变聪明了，翻然醒悟之时，你就找到了灵感的密码。
说的是年终，长工要地主结工钱回家过年，地主以为长工老实好欺，说若能猜中我出的谜语，可给双倍工钱，答错则一分不给。长工也不笨，一口应承。题目是，一间空房，用世上最便宜的东西填满它，用什么东西？长工用排除法，最便宜的莫过于稻草，水，空气，光。相比之下光的产生只需一盏小油灯或蜡烛，成本是最低的。就说点亮一枝蜡烛光则塞满一间房。地主无奈只好结双倍人工给长工。
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