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1、古代婚姻奇闻
古代婚姻奇闻
昨天为大家介绍了中国古代的四大婚姻怪象陋俗古代民风开fàng还是道德缺失？男性居然可让妻子“承典婚”！jīn天继续为大家来讲解下剩余的两大婚姻怪象陋俗：
第三陋习：质妻雇妻
cóng历史研究的角度看，在南北朝期jiān，我国就呈现了“质妻和雇妻”景象。所谓的“质妻”，即把自jǐ的老婆转让给别人为妻，交换一笔钱，dào约好的时刻，要回老婆，送回原款。所谓“雇妻”，即雇主付出雇金给女zi的lǎo公，在约好的期限以内，让该女子作为自己暂时的lǎo婆，到期将女子送回其老公，雇金不回收。这两种方法可视作典妻de萌发。及至宋朝，产品经济发展，典雇老婆的景象更为遍及。据《续资治通鉴长编》记载，熙宁七年（公元1075年），由于旱灾和蝗灾，老百姓zhìqī卖子，父子不保。元佑元年（公元1086年）时，苏轼在一项奏折中写道，“二十年间，由于欠苗，卖田宅雇妻女的人数不胜数。”
典妻通常可分为两种，一种是典妻，另一种是租妻。按通常的分法以时刻长短来分，时刻长的为典妻，时刻短的wèi租妻。都是一种暂时性的婚媾方法，期限通常租为一至二年，典为五年、十年乃至十五年不等，而时刻的长短又通常同生hái子的情况lián络在一同，由yú大多典妻者的意图在于要生儿继嗣，所以也有称典妻为“借肚皮”，或“租肚子”的。
旧时典妻风的盛行由多种经济原因所造成的：如老公有病无力保持家庭，或债太高生活艰难；也有因赌钱而穷困失意者，老公无法偿还而租典老婆。此类通常由老公作主，而老婆则被逼赞同；也有老公长时间外出不归，老婆日子无趣而自典者。受典者通常由于其老婆不孕育后代，而征得老婆赞同而去借妻shēng子。但无论是典妻仍是借妻，都是以经济利益为意图，biǎo现了老公对老婆的完全占有，女人对男子de人身依附，女子一旦出嫁便失去了人shēn自由，彻底遵从老公的处置，像产品相同被买来卖去，没有抗拒的才能，反映了社会漆黑和pǐn德道德的落后。
第四陋习：打伙共妻
还有一件duì于打伙hétóng的档案：“立打伙人sūn长义因无钱使，甘愿送将贤妻张金香与张现思名xiàdǎ伙，言明身价小洋钱叁bǎi元正，押账钱当面交qīng，分文不欠，有官钱运用，两家均nà，倘有天灾病业、逃走等情，各安天命。此系两家甘愿，恐口无凭，立字为正。”
这种让自己的老婆与其他男子dǎ伙生活在一起的方法，在东北地区俗称“合伙”或“拉帮套”。它实际上是招养夫，是一种一妻多夫制的变异方法，其实质是让有劳动才能的男子到无法维持生计的男子家里协助guò日子。它的特色是已婚女子的本夫患病，丧失了劳dòngcái能，不能抚育老婆儿女或家人，家境非常贫困，保chí不了最低的日子shuǐ平，只得依托另招一夫，负担起全家的日子重担。
这些婚俗具有一个共同点，即是yóu于赤贫失意而无可奈何“卖妻获利”。dàn这zhǒng衰败的旧时宗法准则的流毒，任何文明社会都会jiāng之唾弃。这些准则的背面写满了愚蠢和赤贫，常识改变命运。
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